24440 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ مِنَ الدُّنْيَا ثَلَاثَةٌ : الطَّعَامُ ، وَالنِّسَاءُ ، وَالطِّيبُ ، فَأَصَابَ ثِنْتَيْنِ وَلَمْ يُصِبْ وَاحِدَةً ، أَصَابَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ ، وَلَمْ يُصِبِ الطَّعَامَ " « 1 » .

--> وأخرجه بنحوه الطبراني أيضاً في " الأوسط " ( 5218 ) ، والحاكم 22 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 354 / 5 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن المجبر ، عمت عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . قال الحاكم : صحيح الإسناد . فتعقبه الذهبي بقوله : ابن مجبر وهداه أبو زرعة ، وقال النسائي : متروك ، لكن وثقه أحمد . قلنا : لم يشر الذهبي في " الميزان " إلى توفيق أحمد له ، وزاد : قال يحيى : ليس بشيء ، وقال الفلاس : ضعيف ، وقال البخاري : سكتوا عنه . وسيأتي بالأرقام : ( 24679 ) و ( 24993 ) و ( 25977 ) و ( 26127 ) . وبنحوه من طريق ورقاء بنت هراب ، عن عائشة برقم ( 26187 ) ، وورقاء مجهولة الحال . وله شاهد من حديث ميمونة عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " برقم ( 4286 ) من طريق عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة ، عن ميمونة . وهو صحيح إن ثبتَ سماع عبيد اللَّه بن عتبة من ميمونة . وهو عند أحمد في " المسند " 332 / 6 335 من طريق آخر عن ميمونة ، وإسناده ضعيف . وآخر بنحوه من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 2387 ) بلفظ : " من أخذ من أموال الناس يريد أداءها أدى اللَّه عنه ، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه اللَّه " . وسلف برقم ( 8733 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . محمد بن عبد اللَّه : هو أبو أحمد الزبيري ، وإسرائيل : هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي .